Pardon

Dyskutując na ten temat warto mieć na uwadze, że iracki sąd uznał Saddama Husajna winnym popełnienia zbrodni przeciw ludzkości. I nawet jeśli zwątpimy w bezstronność owego sądu, nie ma chyba wątpliwości, że były dyktator ma krew na rękach.

Planowana egzekucja Husajna przypada na czasy, gdy świat Zachodu stopniowo odchodzi od kary śmierci. Władze Francji chcą np. wpisać zakaz wykonywania takiej kary do konstytucji.

Problem z podejściem do kary śmierci mają katolicy. Polska Agencja Prasowa przytoczyła w czwartek dwie charakterystyczne wypowiedzi:

1. Włoski pisarz i publicysta katolicki Vittorio Messori komentując wyrok śmierci, wydany na Saddama Husajna oraz głosy sprzeciwu wobec jego egzekucji, powiedział, że kara ta nie jest sprzeczna z Biblią.

W wywiadzie dla czwartkowego wydania dziennika "Il Giornale" Messori przyznał, że sam jest przeciwny wieszaniu byłego irackiego dyktatora, gdyż według niego byłby to błąd polityczny i przejaw "sprawiedliwości zwycięzców". (...)

Zdaniem Messoriego "Kościół, który uznałby za nielegalną w perspektywie biblijnej karę śmierci, byłby samobójcą". Według niego, "oznaczałoby to wyrzeczenie się dwudziestu wieków teologii i historii".

2. Po raz kolejny przeciwko wykonywaniu wyroku śmierci na Saddamie Husajnie wypowiedział się przewodniczący Papieskiej Rady Iustitia et Pax (Sprawiedliwość i Pokój) kardynał Renato Martino. W wywiadzie, który ukazał się w czwartek w "La Repubblica", Martino zauważył, że kara śmierci uważana jest przez Kościół za zbrodnię.

"Niech nikt nie myśli o tym, by zadośćuczynić zbrodni inną zbrodnią" - oświadczył kardynał Martino. "Nikt - dodał - nie może zadać śmierci, nawet państwo".

Inna rzecz, że i tak de facto uznajemy karę śmierci. Wszak amerykańska interwencja w Iraku w 2003 r. zaczęła się od próby zabicia Saddama Husajna. Mówiły o tym wszystkie media. Czy ktoś wtedy pytał, na jakiej podstawie Amerykanie zamierzali wykonać taką egzekucję?

I choć świat będzie zastanawiał się głównie nad moralnymi aspektami zagadnienia, koniec końców przeważą zapewne racje polityczne. Czyli czysta kalkulacja: co się bardziej opłaca, zabić Husajna czy zamienić mu karę na dożywocie?